Share in:

شعر فارسی پس از اسلام ـ که سابقه‌ای حدود دوازده قرن دارد ـ به جهاتِ گوناگون تحولاتِ فراوانی را پسِ پشت نهاده است. از دیدگاه سبک‌شناسیِ دوره‌ای نیز قابل تقسیم به ادواری است. در این درس بر اساسِ تقسیم‌بندیِ زمانی، شعرِ فارسی به 9 دورة سبکی تقسیم و در هر دوره ویژگی‌های مربوط به زبان، قالب، ادبیت و محتوا بررسی و به ویژگی‌های سبکِ فردی بعضی از شاعرانِ بزرگ و صاحب سبک نیز اشاره می‌شود. چون تحولات سبکی، معلولِْ عواملِ تاریخی و اجتماعی است به ناچار از پاره‌ای عواملِ تحول نیز سخن به میان می‌آید. در مقدمه، کلیاتی در باب سبک و سبک‌شناسی عرضه خواهد شد تا تمهیدی باشد برای ورود به مباحثِ اصلی. در درس‌های 3 و 8 و 16، تمرین‌هایی نیز پیش‌بینی شده است.

Share in:

این صفحه در حال تهیه می‌باشد.

Share in:

ست. این درس به آشنایی دانشجویان با پدیده بزرگی که در بیش از سی سال پیش در کشور ما روی داده و منشأ تحولات بزرگی در ایران، منطقه، و جهان شده است می پرداز

Share in:

انسان شناسی نام درسی است که به معرفی و شناسایی انسان از دیدگاه اسلام می پردازد. شناخت انسان از زوایای مختلفی صورت پذیرفته و به همین دلیل موضوع مطالعه بسیاری از رشته ها وگرایشهای علمی از جمله پزشکی،باستانشناسی،تاریخ، روانشناسی ،جامعه شناسی،مردم شناسی،فرهنگ وتمدن ،زبانشناسی،ادبیات و...قرار گرفته و از سوی دیگراز دیر بازدر زمره مهمترین موضوعات فلسفه وعرفان وادیان قرار داشته است. پاسخ به اساسی ترین پرسش انسان در طول تاریخ که پرسش از "خود" و"من"اوست والاترین سوال وجواب انسان در طول تاریخ بوده وعلیرغم همه پیشرفتهای بشری ،امروزبه عنوان سوالی جذ اب ،نو وداغ درمحافل علمی مطرح است.همه انسانها به حکم انسان بودن در ارتباط با سرشت خود ،آغاز وانجام زندگی،ویژگیهاو امتیازات خود از سایر موجودات،سر حیات بشری ،ابعاد وجودی انسان وحقیقت انسان تاملات وتفکراتی هر چند ابتدایی وداشته اند .از این رو در طول تاریخ پیوسته در این ارتباط اند یشه شده ومکاتب مختلف فلسفی ،تاریخی ،اجتماعی وعرفانی به منصه ظهور رسیده وادعای شناخت ومعرفی انسان را داشته اند.

Share in:

در این درس به بررسی مسائلی می‌پردازیم که از سویی با فلسفه و از سویی دیگر با عرفان ارتباط دارد. مانند اینکه عرفان چیست و چه تفاوتی با تصوف دارد، عرفان نظری با عرفان عملی چه نسبتی دارد. آیا عرفان نظری پیشینه­ای در کتاب و سنت (قرآن و حدیث) دارد؟ آیا در عرفان نظری وجود و هستی همانند فلسفه دارای ساحت­ها است؟ وحدت به چه معناست و تفسیر صحیح آن در عرفان اسلامی کدام است؟ ظهور در عرفان اسلامی چه جایگاهی دارد و چه نسبتی با خلقت دارد. قوس نزول و قوس صعود در عرفان به چه معناست؟ نبوت و ولایت با یکدیگر چه نسبتی دارند و کدامیک برتر است. انسان کامل چه جایگاهی در عرفان دارد. و سرانجام اینکه تجلیات اسمائی و صفاتی چه مراتبی دارد.

Share in:

اهداف ما در اين درس عبارتند از: تبيين معناى «حكمت مشاء» و بيان مراد از آن. سپس آشنايى با فيلسوفان بنيانگذار و رجال بارز آن، و تعيين جايگاه آنان در جريان «فلسفه اسلامى» و بيان نقاط مشتركِ انديشه، يا تفاوت آنان در طرح مسايل فلسفى؛ و سرانجام ارتباط آنان، و مسايلى كه مطرح كرده‏اند، با زندگى امروز ما، و چگونگى حضور آنان و تأثيرشان، در فهم امروزين ما از مسايل انسانى، و هم‏چنين پيدا كردن راه‏حلّ مشكلات انسان.

Share in:

جامعه شناسی خانواده یکی از شاخه های اصلی درخت تنومند جامعه شناسی است. این شاخه از جامعه شناسی در نیمه دوم سده نوزدهم میلادی و به دنبال تغییراتی که در خانواده اروپایی پدیدار گشت ، شکل گرفت.جامعه شناسی خانواده در طول چند دهه توانست ، به سرعت ، نظریه ها و روش های خود را برای بررسی پدیده اجتماعی خانواده پدید آورده و تکامل بخشد و بدین ترتیب به یکی از شاخه های اصلی و مهم جامعه شناسی تبدیل شود. در پی حوادث و تحولات بزرگی که در فاصله سده های پانزدهم تا هجدهم میلادی در اروپا رخ داد، بستر شکل گیری ساختارهای جامعه جدیدی ، به نام " جامعه صنعتی " یا " جامعه مدرن " فراهم آمد – جامعه ای که دستاوردهایش ، به ویژه دستاوردهای علمی و فن آورانه اش همه جوامع بشری را در همه نقاط جهان تحت تاثیر قرارداد و عصر جدیدی را در تاریخ بشر رقم زد. جامعه صنعتی باپشت سرگذاشتن جامعه کشاورزی سنتی ، ساختارهای اجتماعی ، اقتصادی ، سیاسی و فرهنگی نوینی را مبتنی بر ساختار بازار ( Market) و ساز وکارهای آن پدید آورد و بدین ترتیب ، خانواده گسترده را که پایگاه اصلی ساختار سازمانی جامعه کشاورزی سنتی بود ، به حاشیه راند . به سخنی دیگر ، با آغاز فرایند صنعتی شدن جامعه انسانی – نخست در اروپا و امریکا و سپس در دیگر کشورهای جهان – به تدریج از وابستگی های جامعه انسانی به نهاد خانواده و ساز و کارهای سازماندهی آن ، کاسته شد و همزمان ساز و کارهای رقابتی بازار هر روز بیش از پیش ، بر مجموعه مناسبات اجتماعی، اقتصادی ، سیاسی و فرهنگی جامعه نوین سایه افکند. این تحول ساختاری مهم سبب شد تا نقش خانواده در زندگی اجتماعی انسانها رفته رفته کمرنگ و کمرنگ تر شود و به جای آن نقش بازار و ساز و کارهای آن در این زندگی برجسته گردد. این واقعیت هزینه های زیادی را بر نهاد خانواده تحمیل و " موقعیت پایگاهی " خانواده را در جامعه متزلزل نمود و بدین ترتیب ، خانواده را از یک " نهاد اجتماعی " (ocial Institution) استوار و پایدار ، رفته رفته به یک " گروه اجتماعی " (Social Group ) تبدیل کرد ، از منزلت اجتماعی و نیز از میزان نقش آفرینی آن در زندگی اجتماعی کاست. تحول ساختاری مذکور ، افزون بر این ، نقش های اعضای خانواده را نیز در خانواده دگرگون کرد : نقش پدر ، نقش مادر ، نقش فرزندان ، نقش فرزندان پسر ، نقش فرزندان دختر و ... با تغییر نقش ها و شناور شدن آنها ، نوع روابط در میان اعضای خانواده – هم از نظر کیفی و هم از نظر کمی – نیز تغییر کرد. از این رو ما امروز مشاهده می کنیم که ناسازگاری در روابط خانوادگی ابعاد گسترده ای پیدا کرده است: ناسازگاری در روابط زن و شوهر ، ناسازگاری در روابط میان والدین و فرزندان و ناسازگاری در روابط میان فرزندان .